文藝春秋 ８月号に掲載されている内田先生の「昭和人よ」を読んだ。
内田先生がいう「昭和人」とは、昭和20年８月15日の敗戦という「断絶」をどう生き延びるかということを思想的・実践的課題として引き受けた人々のことである。
「明治人」というと明治に生まれた人ではなく、夏目漱石や森鴎外らを一般的には指す。つまり「明治人」とは明治生まれの人ではなく、幕末という「断絶」を思想的・実践的課題として引き受けた人々のことであろう。
「昭和人」も「明治人」と同様に、敗戦という「断絶」をどう生き延びるかということを思想的・実践的課題として引き受けた人々のことだとしている。
人の知的な深みは、その人が抱え込んだ葛藤の深さと相関する。
P376
「断絶」をどう生き延びるかということを思想的・実践的課題として引き受けた人々の葛藤は深く、ゆえに知的な深みもまた深いとしている。
今日はここまでかな、
トヨタがアメリカ社会に浸透した方法は …
完成車の組立工場やエンジン工場をひとつの地域に集中させるのではなく、コスト高は覚悟の上で、あえて多くの州に点在させることだ。
P130
ということにより
生産拠点を分散させることでトヨタに好意的な州知事、地方議員、ひいてはそれぞれの州が選出する連邦議会議員のネットワークを広げ、保護主義的な政策の台頭を牽制してゆく。
P130
ということである。
自動車産業はアメリカの基幹産業のひとつである。その自動車産業においてトヨタはＧＭが70年守り通している「世界一」の地位を狙うまでに成長しているが、アメリカ国内でのトヨタに対する「抵抗」はいまのところ少ない。
要するに、工場誘致をカードに使い、アメリカ国内に「トヨタ議会ネットワーク」とも呼ばれる政治ネットワークを作り上げたのだ。ちなみにトヨタの日本工場は名古屋周辺に集中している …
「日本人は政治力に乏しい」とかいう論説を良く見かけるけれど、そういう人たちは現在のトヨタの成功をどう解釈するのだろう？
軽々しく「日本人ってさぁ … 」とか語るべきではないよね、やはり。
メディア側がインターネットでの出来事をどんどん報道してしまうことで、リアルとインターネットの情報が密に紐付けされるようになり、結果的にインターネットの出来事がリアル社会での常識とリンクし始めてしまったことは問題でしょう。
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メディアが報道しなけば、リアル社会では一般化しないということですね。
確かにそのとおりですが、なんでもそうですよね、事件て。インターネットでの出来事に限らず、メディアが事件を作っている面は大きいです。
インターネットでの出来事がメディアで取り上げられるということは、それらが一般の興味の対象となっているということなので、それだけインターネットの存在が一般的に注目されてしまっていると理解した方がいいのではないでしょうか。
もはや誰でもインターネットにアクセスできるわけで、しかもなにやら新しいイメージもありますし、そこで目新しいことが起これば、それは一般的に注目を集めるニュースとなりますよね、やはり。ま、問題といえば、問題ですが。解決はありませんね。
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あれだけ堂々と、明るく楽しく元気よく、一般人に分かりやすくネットを語る人はなかなかいないと思いますよ。そういうポジションって、それこそ一般的にはけっこう重要ではないでしょうか。
なんて、CMに出てくる真夏のビーチのようで、カラ元気がでましたよ。
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BtoCで成功している企業は、黙っていてもお金がチャリンチャリンと入ってきます。一方、BtoBで成功するためには、営業力を高め、お客さんに頭を下げて回らないとお金が入ってこない。
お金がチャリンチャリン入ってくると頭を下げる気もなくなるから、「BtoCで成功している企業はBtoBで失敗する」のだというひろゆき君の考察。
これまた、なるほどね、である。
といってもBtoCで成功しているわけでもないのに頭を下げる気がないからBtoBでも芽が出ないという我社の様な存在もあるので、世の中は多様である。
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２ちゃんねるのニュース速報を見ている人は、ニュース自体に興味があるわけではなく、なにかちょっとでも自分が絡める話題があれば一言いいたい。ニコニコ動画は、その感情の動画版というだけなのです。
２ちゃんねるやニコニコ動画に参加するユーザーの動機についてひろゆき君の一考。
つまり、本質的にはニュースや動画の内容はなんでも良くて、ただ「一言いいたい」または「他のユーザーと会話がしたいだけ」ということらしい。
なるほどねぇ、と関心。
リアル世界の日常会話も、大抵そんなもんですよね~
プロ野球の中継見ながら「実況せんかいｺﾞﾙｧ！＠やきうch」を眺めているのが趣味（いやその逆かな？）な私も、放送による一方的で変テコな解説を聞かされるよりは、ファンの呟きをＴＶにそのまま書き込めて共有できればどれほどよいかと夢想しますよね。
といっても、チャンネルさえ合えば、ネタの動画はなんでもいいという感じもしますよ、確かに。
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21世紀最初の４月、世論を背景に首相に就いた小泉純一郎。靖国参拝、北朝鮮訪問、郵政解散など、政権の５年５ヵ月は、受動的イメージだった日本の首相を、強いリーダーシップを発揮し得る存在に変えた。一方で、政権は「抵抗勢力」＝派閥・族議員、官僚と対峙する上で、世論を頼みとし、人々の理性（ロゴス）より情念（パトス）に訴え続ける。新自由主義的政策を強く進めた内政、混迷を深めた外交を精緻に追い、政権の功罪と歴史的意義を記す。
手嶋龍一氏や佐藤優氏の著作により、外交の雰囲気が私の様な者にも伝わってくる気がしていた今日このごろ、この小泉政権
まぁ、政治的なことは“把握できたような気がしている”だけでいいでしょう。政治的な流れを含めて世の中の流れを感じて、自分の人生をいかにハンドリングしてゆくかの参考とするという意味で。
毎日、通勤時間は往復２時間半、その殆どを読書で費やしている。
今年から文藝春秋を読んでいる。ついに文藝春秋が面白く感じられる年代になってしまったのだ。今日から2007年７月号を読んでいるのだが。
「塩野七生
の日本人への10の質問」は期待していたものの刺激にかけた内容。「ローマ人の物語」を全巻購入している私としては、いつもの塩野節だなという印象以上のものではない。といっても、
歴史に学ぶということは、知識の集積に力点を置くのではなく、人間の行為の原因を探ることのほうに、重点を置くべきです。
というあたりは正座して拝読した。
カルロス・ゴーン
に関する記事とインタビューは興味深かった。日産はどうなるのだろう？
最近、キレキレの佐藤優
氏の新連載「インテリジェンス交渉術」はやはり最高！ いやぁ、佐藤優
氏、 手嶋龍一
氏のラインはノリノリですね。
高校野球の話はうんざり。高野連
が唱える“健全”とか“アマチュアリズム”って、何よ？
というところで今日は終了。
明日また後半を読まねばね。
